ईको-सोशियलिज्म आ पर्यावरण
ईको-सोशियलिज्म के विकास 1970 के दशक में भईल, जब से वैश्विक पर्यावरण आंदोलन के उभार 1960 के दशक में शुरू भइल (O’Connor 1998)। ई 1980 के दशक में अंतरराष्ट्रीय संबंधन के विद्या में एक आलोचनात्मक असामान्य सिद्धांत के रूप में समाहित भइल (Saurin 1995)। ईको-सोशियलिज्म पूंजीवाद के आलोचना करेला आ एकर पर्यावरण आ मानव कल्याण पर पड़े वाला जटिल प्रभावन के समझे के कोशिश करेला। ई मानेला कि वैश्विक पर्यावरणीय गिरावट के कारण एक वैश्विक शोषणकारी आ असमान सामाजिक-आर्थिक संबंध बा मानव सभ्यता के बीच। एही खातिर, ईको-सोशियलिज्म ए वैश्विक पैटर्न के बदल के एक ऐसा रूप में लावे के कोशिश करेला जेह में शोषण, असमानता आ गिरावट ना होखे। ई लेख बताई कि ईको-सोशियलिज्म पर्यावरण के कइसे परिभाषित करेला, पूंजीवाद के नकारात्मक प्रभावन के वैश्विक पर्यावरण आ मानव कल्याण पर आ ई नकारात्मक प्रभावन के समाधान कइसे कइल जा सकेला।
ईको-सोशियलिज्म के परिभाषा
ईको-सोशियलिज्म, जेकरा के ‘सोशल इकोलॉजी’ कहल जाला, माक्सवादी परंपरा से जुड़ल मुख्य विचारकन से निकलेला, जेकरा में समाजवादी आ पर्यावरणीय विचारन के समेकन के प्रयास भइल (Löwy 2021; Saito 2021)। एह में प्रसिद्ध समाजशास्त्री मरे बुकचिन शामिल बा, जिनके अमेरिका में सामाजिक पारिस्थितिकी के सिद्धांत के विकास कइले। अमेरिकी राजनीतिक अर्थशास्त्री जेम्स ओ’कॉनर भी एमे सामिल बा, जेकरा के ‘नेचर कॉज़ेस: निबंध पर्यावरणीय माक्सवाद में’ खातिर जानल जाला (O’Connor 1998)। अउरी कई विद्वान लोग, जे विकासशील देशन से जुड़ल बा, जइसे कि ऑस्ट्रेलियाई सामाजिक पर्यावरणविद् एरियल साल्लेह आ ब्राजील के ईको-सोशियलिज्म के कार्यकर्ता सबरीना फर्नांडीज।
पर्यावरण के परिभाषा
जब पर्यावरण के परिभाषा के बात होखेला, त ईको-सोशियलिस्ट मानेला कि पर्यावरण के एक ठोस या एक-आकार के परिभाषा नइखे कइल जा सकत, काहे कि जेकरा द्वारा परिभाषित कइल जाला, ऊ सामाजिक रूप से निर्मित होखेला (Saurin 1995, 88)। ईको-सोशियलिज्म पारंपरिक पर्यावरण के परिभाषा के आलोचना करेला। पारंपरिक रूप से, पर्यावरण के केवल भौतिक तत्व जइसे हवा, पानी आ भूमि, आ जीव जंतु जइसे पौधा आ जानवर के रूप में परिभाषित कइल जाला। ईको-सोशियलिज्म के अनुसार, ई परिभाषा ई बात के नजरअंदाज कर देला कि मानव भी पर्यावरण के हिस्सा ह।
ईको-सोशियलिज्म मानेला कि मानव पर्यावरण के हिस्सा ह आ वैश्विक पर्यावरण राजनीति के अध्ययन में मुख्य वस्तु होखे के चाही। ई मानेला कि पर्यावरण के अपने आप में कवनो मूल्य नइखे (Saurin 1995, 90)। मानव के सामाजिक इंटरैक्शन आ प्रकृति के साथ संबंध के माध्यम से पर्यावरण के अर्थ आ मूल्य दिहल जाला (O’Connor 1998, 54)। संक्षेप में, ईको-सोशियलिज्म पर्यावरण के ‘मानव पर्यावरण’ के रूप में परिभाषित करेला। मानव पर्यावरण में मानव आ ऊ लोगन के इंटरैक्शन, असर आ प्रभावित होखल शामिल बा, आ एही के साथ-साथ प्राकृतिक आ मानव-निर्मित भौतिक परिवेश आ ऊ गैर-भौतिक आ अमूर्त पर्यावरण के भी ध्यान में रखल जाला, जे मानव सामाजिक इंटरैक्शन द्वारा निर्मित होखेला, जइसे सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक पर्यावरण, जे सब एक-दूसरा से जुड़ल बा (O’Connor 1998, 54)।
पूंजीवाद के नकारात्मक प्रभाव
अब, ईको-सोशियलिज्म मानव एजेंसी पर जोर देला। खासकर, पूंजीवाद के भीतर साझा आ विविध सामाजिक इंटरैक्शन जे मानव सभ्यता के वैश्विक पर्यावरणीय गिरावट के कारण बनावे में योगदान करेला। ईको-सोशियलिज्म के अनुसार, पूंजीवाद एगो वैश्विक धन संचय के ढांचा ह, जे सामाजिक-आर्थिक असमानता आ पर्यावरणीय गिरावट के असमान वितरण खातिर जिम्मेदार बा। ई कारण बा कि पूंजीवाद पर्यावरण आ मानव संसाधन पर निर्भर बा (O’Connor 1988; Spence 2000)। पर्यावरणीय संसाधन में कच्चा माल आ ऊर्जा स्रोत शामिल बा, जइसे प्राकृतिक सिंक जइसे हवा, मिट्टी आ पानी जे कचरा के अवशोषित आ स्टोर करेला आ नया पर्यावरणीय संसाधन में पुनः चक्रित करेला। दोसरा ओर, मानव संसाधन में श्रम शामिल बा, जेकरा में शारीरिक श्रम, कौशल आ बुद्धि शामिल बा। पूंजीवाद पर्यावरणीय आ मानव संसाधन के निजीकरण आ वस्तुवादीकरण करेला आ एकरा के सामान उत्पादन आ लाभ खातिर आदान-प्रदान करेला (O’Connor 1998; Löwy 2021)। उदाहरण स्वरूप, प्रकृति के एक कीमत पर रखा जाला आ एकरा के श्रम द्वारा परिवर्तित कइल जाला, जेकरा के भी वेतन के रूप में एक कीमत पर खरीदा जाला (O’Connor 1988; Spence 2000)।
श्रम के शोषण आ असमानता
ई कारण से, मानव श्रम संसाधन पर निर्भरता के चलते, पूंजीवाद दू मुख्य प्रक्रिया में बंटल बा। एमे उत्पादन प्रक्रिया आ आदान-प्रदान प्रक्रिया शामिल बा। उत्पादन प्रक्रिया पहिले होखेला आ एककरा के बाद आदान-प्रदान प्रक्रिया होखेला। श्रम (अर्थात मानव) उत्पादन आ आदान-प्रदान के प्रक्रिया में शामिल होके एक सामाजिक श्रम विभाजन में संलग्न हो जाला (Saurin 1995)। ई श्रम विभाजन के दौरान आ ई के माध्यम से पर्यावरणीय गिरावट के उत्पन्न कइल जाला। उत्पादन प्रक्रिया में शामिल श्रम के स्थिति नीच आ ऊ ज्यादा शोषित होखेला, जबकि आदान-प्रदान प्रक्रिया में शामिल श्रम के स्थिति ऊँच बा, जेकर मतलब बा कि समाज में हायरार्की आ असमानता मौजूद बा।
स्थानीय स्तर पर उत्पादन प्रक्रिया के दौरान, श्रम पर्यावरणीय संसाधन के प्रकृति से निकाल के आर्थिक रूप से मूल्यवान सामान में बदल देला, लेकिन एकर साथे-साथ ओ लोग प्राकृतिक संसाधन के शोषण, प्रदूषण आ पर्यावरण के गिरावट में लगल रहेला (Terreblanche 2018)। अफसोस, उत्पादन प्रक्रिया के दौरान श्रम अपन श्रम के सामान के मालिक ना होखेला, काहे कि ऊ सीधे एकरा के बेच के मूल्य ना कमाई सकेला या अपन जरूरत पूरा ना कर सकेला। बल्कि, ए श्रम के पूंजीपतियन द्वारा अत्यंत कम वेतन पर भुगतान कइल जाला (O’Connor 1988; Spence 2000)।
उत्पादन प्रक्रिया के बाद आदान-प्रदान प्रक्रिया शुरू होखेला। आदान-प्रदान प्रक्रिया, जे वैश्विक स्तर पर होखेला, में उत्पादित सामान के बेचाईल जाला, जेकरा से दुसर श्रमिकन के थोड़ अधिक वेतन मिलेला, आ ऊ दुसर श्रमिकन के बेचाईल जाला जे सामान खरीद सकेला। ई आदान-प्रदान प्रक्रिया अंततः सामान के असमान आवंटन आ वितरण के ओर ले जाला, आ एही से श्रमिकन के बीच अधिक असमानता पैदा होखेला। दोसरे शब्दन में, केवल ऊ श्रमिक, जे आदान-प्रदान प्रक्रिया में शामिल बा, ऊ लोग सामान खरीद सकीला काहे कि ऊ श्रम विभाजन के शीर्ष पर बा, जबकि उत्पादन प्रक्रिया में शामिल श्रमिकन के स्थिति नीच बा आ ऊ अक्सर ओह सामान के खरीद ना सकेला जे ऊ लोग उत्पादित कइले बा (Terreblanche 2018)।
श्रम के विखंडन आ असंगठितता
अउरी, सभ श्रमिक विखंडित, परायुक्त आ असंगठित होखेलन काहे कि प्राकृतिक संसाधन स्थानीय स्तर पर निकाले जालन आ फिर वैश्विक स्तर पर विभिन्न अंतरराष्ट्रीय बाजारन पर बेचल जालन, आ ई सब श्रमिक एक-दूसरा के ना जानेलन (Saurin 1995)। उदाहरण स्वरूप, जवन श्रमिक सिलिकॉन, प्लास्टिक आ तांबा के मिट्टी से निकाल के इलेक्ट्रॉनिक उपकरणन के बनावे में लगल बाड़न, ऊ अलग बा, जबकि ई संसाधन के लैपटॉप आ फोन में बदलल जाला। ई श्रमिकन के उ लोग से कवनो संपर्क ना होखेला। ई तरह से, अफ्रीका में कपास उगावे वाला श्रमिक आ ए कपास के बना के एशिया के श्रमिकन के बीच कवनो संपर्क ना होखेला, जबकि ई कपड़ा पश्चिमी यूरोप आ उत्तरी अमेरिका में बेचल जाला।
हालांकि, जइसे उत्पादन प्रक्रिया में शामिल श्रमिक पर्यावरण के शोषण, प्रदूषण आ गिरावट में लगल रहेलन, ठीक ओइसने आदान-प्रदान प्रक्रिया में शामिल श्रमिक भी अपन पर्यावरण में प्रदूषण आ कचरा उत्पन्न करेलन। जबकि सभ श्रमिक, जे पूंजीवादी उत्पादन आ आदान-प्रदान के प्रक्रिया में सामिल बाड़न, सामूहिक रूप से पर्यावरण के गिरावट में योगदान करेलन आ बाद में ऊ सब एक गिरल पर्यावरण के नकारात्मक परिणाम झेलेलन, ऊ सब ए सब के अनजाने में करेलन (Löwy 2021)। आज के ऊर्जा आ तकनीकी-गहन वैश्विक अर्थव्यवस्था में, कई श्रमिक अपन सामाजिक श्रम विभाजन आ भौतिक कल्याण के बावजूद अपन आजीविका के स्रोत खो रहल बाड़न। तकनीक अब कुछ श्रम-गहन प्रक्रियान के स्थान पर आ रहल बा, आ एसे संसाधन के क्षीणता आ कचरा आ प्रदूषण के उत्पादन तेजी से हो रहल बा, जे पर्यावरणीय सिंक के अवशोषण आ पुनः चक्रण से ज्यादा हो रहल बा (O’Connor 1988; Saurin 1995)।
पूंजीवाद आ पर्यावरणीय संकट
ईको-सोशियलिज्म के अनुसार, पूंजीवाद एगो वैश्विक ढांचा ह, जे श्रमिकन द्वारा सीधे उत्पादित सामान खातिर लाभ उठावेला, लेकिन एही समय में, ऊ अपने नियंत्रण में श्रम विभाजन के बल पर पर्यावरणीय गिरावट के जिम्मेदारी ना लेवे ला (Löwy 2021)। एही से, ईको-सोशियलिज्म मानेला कि अगर पूंजीवाद के चुनौती ना दिहल जाई, त श्रम विभाजन के प्रक्रिया, जवन सामान स्थानीय स्तर पर उत्पादित आ वैश्विक स्तर पर बेचल जाला, प्रकृति आ श्रम संसाधन के नाश कर दी। पूंजीवाद के हटाना मानव श्रम आ प्रकृति के शोषण के समाधान ह, काहे कि ई दुनिया के सभ समाज के एक समाजवादी रूप में बदल दी, जेमे उत्पादन आ आदान-प्रदान के प्रक्रिया के समान रूप से मानव द्वारा मूल्यांकन आ वितरित कइल जाई (Löwy 2021)। ई परिवर्तन के जिम्मेदारी विश्व पर्यावरण आंदोलन पर बा, जे मानव सभ्यता के एक समग्र रूप में शामिल करेला (O’Connor 1988)।
वैश्विक पर्यावरण आंदोलन
वैश्विक पर्यावरण आंदोलन 1960 के दशक में ई खातिर बनल कि कैसे पूंजीवाद पर्यावरण के गिरावट आ श्रम के अधिक शोषण करेला, एकर चुनौती दीहल जाव (O’Connor 1998)। श्रमिक आ पर्यावरण के साझा पीड़ा के कारण श्रमिक लोग संघ बनवले आ विविध सामाजिक आंदोलनों के निर्माण कइले, ताकि पूंजीवादी प्रक्रियाओं के चुनौती दिहल जाए आ एकरा के अधिक समान आ न्यायपूर्ण रूप में बदला जा सके। हालाँकि, वैश्विक पर्यावरण आंदोलन अबहियो अपने पहुँच में पूरा वैश्विक नइखे, काहे कि श्रमिक लोग अबहियो पूंजीवाद में भाग लेत बा। श्रमिक लोगन के अपना साझा पीड़ा के बारे में जागरूक करे के जरूरत बा, जब ऊ उत्पादन आ आदान-प्रदान के प्रक्रियाओं में भाग लेत बाड़न। उनकरा के ई भी समझावे के जरूरत बा कि श्रम विभाजन कइसे असमानता, विखंडन आ परायुक्तता के रूप में काम करेला।
संघ आ शिक्षा
एक ठो साझा चेतना के जागृत करे के जरूरत बा कि सभ सामाजिक एजेंट पर्यावरणीय एजेंट भी ह (Saurin 1995)। ई श्रमिक संघन द्वारा शिक्षा के एक स्रोत आ स्थल के रूप में काम करे के शुरुआत हो सकेला, जवन अभियान आ संघ के अन्य गतिविधियन के माध्यम से आपन पहुँच बढ़ाई। संघन के बाकी सामाजिक आंदोलनों जइसे शहरी आंदोलन, महिला आंदोलन, शांति आंदोलन, एंटी-ग्लोबलाइजेशन आंदोलन, सार्वजनिक स्वास्थ्य आंदोलन, आदिवासी आ किसान आंदोलन के साथ नेटवर्क आ साझेदारी बनावे के जरुरत बा (O’Connor 1988, 1998; Löwy 2018, 2021)। सभ सामाजिक आंदोलन के श्रमिक आ पर्यावरणीय संसाधन के संरक्षण के साझा रुचि एक ठो वैश्विक पर्यावरण आंदोलन के निर्माण में सहायक होई, जेकरा के लक्ष्य पूंजीवादी उत्पादन आ आदान-प्रदान के प्रक्रिया आ श्रम विभाजन के ढांचा के तोड़ना होई।
राज्य प्रणाली आ चुनौतियां
फिर भी, वैश्विक पर्यावरण आंदोलन अंतरराष्ट्रीय राज्य प्रणाली के साथ सक्रिय रूप से काम कर रहल बा ताकि पूंजीवादी उत्पादन आ आदान-प्रदान के स्थिति के अधिक सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूप में बदला जा सके (O’Connor 1988)। एकर परिणाम केवल पूंजीवादी प्रक्रियाओं के टुकड़ा-टुकड़ा नियमन आ श्रमिक के सामाजिक कल्याण के क्षणिक सुधार होखेला (Saurin 1995)। अधिकर, राज्य श्रमिक असमानता आ पर्यावरणीय समस्यन के समाधान में प्रभावी नइखन काहे कि ऊ लोग एक समान ढंग से ई ना कर सकेला। उदाहरण के तौर पर, ना त सभ राज्य पूंजीवाद के नियंत्रित करे में इच्छुक बाड़न, ना ही उनकरा में समाजवादी समाज में रुचि होखेला, आ कुछ राज्य पूंजीपतियन के साथ काम करेला या पूंजीवाद पर निर्भर रहेला ताकि राज्य के संरक्षित क सकी। एही से, जब एक राज्य द्वार पूंजीवाद के नियंत्रित कइल जाला, त पूंजीपतियन खातिर आसान हो जाला कि ऊ कम नियमन वाला राज्यन में प्रवेश करे आ पर्यावरण के गिरावट आ मानव श्रम के शोषण जारी रख सके। दोसरे शब्दन में, हमेशा गरीब राज्य रहेला, जे पूंजीपतियन के अपने अर्थव्यवस्था में धन लावे खातिर तैयार रहेला, जबकि एसे गरीब लोग आ पर्यावरण के हानि होखेला।
सामाजिक अशांति आ भविष्य
हालांकि, पूंजीपतियन के कम नियमन वाला राज्यन में जाना प्राकृतिक आ श्रमिक संसाधन के गिरावट के चलते सामाजिक अशांति उत्पन्न कर सकेला। एही से, विभिन्न सामाजिक आंदोलन वैश्विक पर्यावरण आंदोलन के साथ मिल के पूंजीवाद पर अपने-अपने स्थानीय स्तर पर दबाव बनावत रही, आ ऊ लोग ओह राज्यन के भी समाप्त क दी, जे पूंजीवाद के संरक्षित करत बाड़न। पूंजीवाद के पतन आ एकरा के सहायक संरचनन के समाप्ति के बाद, पर्यावरण के साथ मानवीय सामाजिक संबंध के बहाल आ बनाए रखल जाई, जवन मानव के जरूरतन के पूरा करे आ पर्यावरण के पारिस्थितिकीय सीमाओं के भीतर होई। ई यूटोपिया के नाम ईको-सोशियलिस्ट दुनिया रखल गइल बा, जहाँ श्रम आ पर्यावरण एक साथ रह सकेला आ फल-फूल सकेला। एही यूटोपिया के होखे खातिर दुनिया के कब ले इंतजार करे के पड़ी, ई सवाल ईको-सोशियलिज्म के मौलिक आलोचना बनी रही (O’Connor 1988; Spence 2000)।
संदर्भ
Löwy, Michael. “Why Ecosocialism: For a Red-Green Future.” The Great Transition Initiative, December 2018.
Löwy, Michael. “From Marx to Ecosocialism.” In The Routledge Handbook on Ecosocialism, edited by Leigh Brownhill, Salvatore Engel-Di Mauro, Terran Giacomini, Ana Isla, Michael Löwy, and Terisa E. Turner, Routledge, 2021.
O’Connor, James. 1988. “Capitalism, Nature, Socialism a Theoretical Introduction.” Capitalism Nature Socialism 1 (1): 11–38. doi:10.1080/10455758809358356.
O’Connor, James. 1998. Natural Causes: Essays in Ecological Marxism. New York: Guilford Press.
Saito, Kohei. “The Legacy of Karl Marx’s Ecosocialism in the Twenty-First Century.” In The Routledge Handbook on Ecosocialism, edited by Leigh Brownhill, Salvatore Engel-Di Mauro, Terran Giacomini, Ana Isla, Michael Löwy, and Terisa E. Turner. Routledge, 2021.
Saurin, Julian. “International Relations, Social Ecology, and Globalization of Environmental Change.” In The Environment and International Relations, edited by Mark Imber and Joh Vogler. Routledge, 1995.
Spence, Martin. 2000. “Capital Against Nature: James O’Connor’s Theory of the Second Contradiction of Capitalism.” Capital & Class, Suppl. Environmental Politics: Analyses and Alternatives 24 (3): 81-110.
Terreblanche, Christelle. “Ubuntu and the Struggle for an African Eco-Socialist Alternative.” In Climate Crisis, The: South African and Global Democratic EcoSocialist Alternatives, edited by Vishwas Satgar, 168–89. Wits University Press, 2018.
FAQs
ईको-सोशियलिज्म का ह?
ईको-सोशियलिज्म एक सिद्धांत ह, जे पर्यावरणीय आ सामाजिक न्याय के जोड़ेला।
ईको-सोशियलिज्म के मुख्य विचार का ह?
ईको-सोशियलिज्म के मुख्य विचार ह पूंजीवाद के आलोचना आ मानव आ प्रकृति के बीच संतुलन बनावे के।
ईको-सोशियलिज्म आ पर्यावरण आंदोलन के बीच का संबंध ह?
ईको-सोशियलिज्म, पर्यावरण आंदोलन के अंग मानल जाला, जे वैश्विक स्तर पर पर्यावरणीय गिरावट के चुनौती देवे के कोशिश करेला।
ईको-सोशियलिज्म के लक्ष्य का ह?
ईको-सोशियलिज्म के लक्ष्य ह एक ऐसा समाज बनावल, जहाँ मानव आ पर्यावरण एक साथ रह सकें।
